두개골 숱하게 등장하는 이 장면, 나도 모르게 아찔해졌다
sk연예기자
과거는 현재를 지배한다는 생생한 역사적 실증사례
언뜻 쉽게 감이 안 오는 이 영화의 제목은 바로 인간의 신체를 구성하는 206개의 뼈를 의미한다. 대체 무슨 이야기를 하려고 이렇게 섬뜩한 제목을 붙인 걸까 궁금해질 법하다. 영화는 4년에 걸쳐 사회단체와 자원봉사자가 중심이 된 시민발굴단의 유해매장지 발굴활동을 끈덕지게 따라다닌 감독의 결과물이다. 한국전쟁 당시 광범위하게 벌어진 민간인 학살의 매장지로 공인된 장소는 전국 168곳에 달하지만 그중 공식 조사와 발굴이 이루어진 곳은 십여 곳에 불과하다는 사실을 접하게 되면 많은 이들이 당혹해할 테다. 왜 이런 방치가 이뤄지고 있는 걸까? 정부는 대체 뭘 하는 걸까? 하지만 세상물정(?) 좀 아는 이들이라면 금방 납득이 갈 테다. 대한민국 정부, 그리고 한국사회 기득권 집단이 원치 않기 때문이다.
영화는 인터뷰 중심의 해설을 통해 왜 시민발굴단이 이 공적 책무를 떠안게 되었는지 풀어준다. 극심한 좌우익 대립의 혼란 속에서 벌어진 한국전쟁은 남북 양쪽에서 체제에 반대하는 세력을 절멸시켜버렸고, 내전 속에서 권력을 쟁취한 기득권 세력은 자신들의 어두운 과거를 알리고 싶을 리 없음은 당연한 귀결이다. 그렇게 한국전쟁 전후로 학살된 이들의 유가족은 시신조차 찾지 못한 채 '빨갱이 가족'으로 연좌제에 시달려야 했다. 고작 반세기 전 일이다.
4.19 혁명으로 이승만 자유당 정권이 쫓겨나자 '양민학살진상특위'가 구성되어 조사에 들어가지만 이듬해 5.16 쿠데타로 집권한 군사정권은 자신들이 연루된 치부를 들추려는 시도를 탄압한다. 이제야 오랜 한을 풀 수 있겠구나 하며 특위 활동에 참여했던 유가족은 졸지에 이적단체 누명까지 뒤집어쓴다. 그런 학습효과 때문에 그 후로 누구도 감히 나서지 못했다. 1987년 6월 이후 민주화가 시련 속에서도 대세가 되기 전까진 그랬다. 이후로도 한참 걸려 2005년 정부 차원에서 1기 '진실화해조사위원회'가 출범한다. 이때 앞서 언급한 것처럼 10여 곳 남짓한 학살 매장지가 발굴되었다. 하지만 5년간의 활동기간은 너무나 짧았기에 전체 예상치의 일할도 채우지 못한 채 활동은 종료되고 말았다. 이후로는 오롯이 시민발굴단의 몫이 되어버린 것이다.
정부가 하지 않으니 민간이 하는 게 어떠냐는 소리가 나올 수도 있겠다. 하지만 공권력이 주관해 발굴하는 것과 아무런 법제도적 강제력을 보유하지 못한 시민발굴단의 활동은 천지차이가 될 수밖에 없다. 그런 고난에 찬 작업을 수행하는 이들 중 상당수가 1기 진실화해조사위원회 구성원이라는 점에서 국가기관의 활동이 턱없이 모자랐음이 드러난다. 정부 소속 위원회 활동일 때와 천양지차일 처우와 재량에도오직 책무의 엄중함에 사서 고생한 이들의 활동은 마땅히 존중받아야 한다. 이들이 2014년부터 활동한 덕분에 2020년, 2기 진실화해조사위원회가 출범할 수 있었다. 영화는 충실하게 시민발굴단의 활동을 스크린에 옮겨 그들의 드러나지 않은 공헌을 소개하려 한다.
시민발굴단의 활동기록
-충청북도 청주시 남보면 고은리 여우굴
-세종특별시 연기군 산울리 은고개 비성골
-충청남도 아산시 탕정면 용두1리
-충청북도 보은군 내북면 아곡리
-충청남도 아산시 배방면 중리 설화산
< 206: 사라지지 않는 >은 이상 5곳의 충남북 지역 유해매장지 조사와 발굴 현장 풍경을 담담히 기록한다. 감독은 4년여라는 짧지 않은 시간 동안 한국전쟁 시기 민간인 학살 희생자 유해 시민발굴단의 활동 모습을 우직하게 카메라로 기록한다. 실제로 촬영 기간보다 발굴단의 일원으로 함께 흙을 파내고 일을 거들던 시간이 더 많았다고 한다. 겉으로 보기에는 여느 고고학 유물 발굴 현장과 다를 바 없어 보이지만 따져보면 이들의 조건은 극악에 가깝다. 정부나 공공기관의 지원도, 학술적 업적을 기대하며 쏟아지는 후원과도 거리가 한참 멀다. 오히려 이들의 자발적 활동을 꺼려하거나 심지어 발굴단 작업이 중단되기를 바라는 이들이 훨씬 많을 테다.
이미 70년이 넘어가는 세월 탓에 철저히 은폐된 학살의 흔적은 쉽게 드러나지 않는다. 어렵게 현장을 찾아내더라도 보존 상태가 너무 극악한지라 애타게 찾던 유가족들의 품으로 온전한 유해가 돌아오는 경우도 드물다. 대개 산산이 조각난 뼛조각들은 희생자의 유류품들과 뒤섞여 제대로 식별조차 어렵다. 그렇게 수고한 노력에 비해 뾰족하지 않은 결과를 예견하면서도 왜 시민발굴단은 이리도 고단하고 (희생자 유가족을 제외하면) 누구도 원치 않는 일을 계속 이어가는 걸까? 그런 의문에서 출발하는 영화는 시민발굴단의 동기와 진심을 관객에게 전달하려 애쓴다. 유해를 찾아낸다는 것의 의미가 왜 중요한지, 그리고 그들의 노력이 어떤 공감을 획득하게 되는지 잘 표현한 덕에 이야기는 자연스럽게 장례의 행위적 기원과 문명사적 의미로 연결된다.
영화는 전반적으로 지독히 정적인 전개를 취한다. 감독 본인부터 촬영대상의 무게감과 역사의 중력에 깊숙이 영향을 받았기 때문일 테다. 물론 실제 발굴현장은 종교행사처럼 내내 무겁지만은 않았다는 게 현장 스케치에서 드러나지만 말이다. 발굴현장 스케치와 시민발굴단 인터뷰가 교차하며 진행되는 주 진행축선은 이런 발굴 작업현장에 익숙하지 않은 이들에게는 끝도 없는 동어반복에 불과해 보인다. 시민발굴단과 자원봉사자들은 마치 봉쇄수도원에서 묵언 수행하는 수도자인 양 그저 아무 대가나 보상은커녕 희생과 헌신으로 일관하려는 태도로 매진한다. 이들은 모종삽과 전지가위, 빗자루와 솔을 든 채 각자의 자리에서 파고 또 파며 아무것도 보장되지 않은 흔적을 찾는다. 그렇게 묵묵히 일하는 광경이 끝도 없이 이어질 것 같다가 일순간 무엇인가 발견하기 시작하면 그동안 참고 견뎌온 관객들은 한층 더 발굴단이 찾아낸 것들에 대해서 눈과 귀를 기울이게 된다.
여기에서 그저 똑같아 보이는 발굴현장이지만 전문가의 눈으로 보면 각자 판이하게 다른 상황에 대한 해설이 이어진다. 어떤 곳은 한국전쟁 발발 직후 혼란기에 '예비검속'이란 표현으로 실행된 보도연맹 가입자, 즉 북한군에 동조할 우려가 있다고 의심받는 좌익 전력자들에 대한 속전속결 제거의 자취다. 또 다른 현장은 낙동강까지 밀려났다 구사일생으로 영토 수복 후 북한군 점령 치하에 있던 지역에서 속칭 부역자를 색출하는 형태로 진행되었다. 전자는 말 그대로 학살을 효율적으로 수행한 결과로 특정 장소에 사전에 계획된 대로 대량 처형 후 신속하게 매장이 이뤄졌다. 말 그대로 시체가 켜켜이 쌓여 있다. 반면에 후자는 지역 내 제보자들에 의해 뒤죽박죽으로 사감이 실려 신고당한 이들을 비교적 장기간에 걸쳐 살상했기에 보다 즉흥적이고 사방으로 펼쳐져 있다. 그런 '악마적 디테일'이 발굴작업에 매진하던 이들의 입을 통해 전해지는데 듣다 보면 뒤통수를 맞은 듯 아찔해진다.
한때 희생자들이 소중하게 간직하고 착용했던 옷이나 신발, 여타 소지품들이 세월의 풍화 속에 언뜻 보면 무엇인지 짐작도 되지 않건만 발굴단은 신기하게 잘 찾아낸다. 그렇게 느껴져서 그런지 어느 순간부터 발굴단의 손끝 하나하나가 일종의 의식처럼 보이기 시작한다. 그들이 시민발굴단 활동을 결심하게 된 각자의 배경을 찬찬히 들여다보면 서서히 하나의 거대한 서사가 아른거리기 시작한다. 대체 왜 이런 참극이 반세기 전에 전국 동시다발적으로 일어났던 것일까. 감독이 구축하려는 주제가 서서히 머릿속에 새겨진다.
고(故) 김말해 할머니와의 우연한 만남에서 시작된 연작의 정체성
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언뜻 쉽게 감이 안 오는 이 영화의 제목은 바로 인간의 신체를 구성하는 206개의 뼈를 의미한다. 대체 무슨 이야기를 하려고 이렇게 섬뜩한 제목을 붙인 걸까 궁금해질 법하다. 영화는 4년에 걸쳐 사회단체와 자원봉사자가 중심이 된 시민발굴단의 유해매장지 발굴활동을 끈덕지게 따라다닌 감독의 결과물이다. 한국전쟁 당시 광범위하게 벌어진 민간인 학살의 매장지로 공인된 장소는 전국 168곳에 달하지만 그중 공식 조사와 발굴이 이루어진 곳은 십여 곳에 불과하다는 사실을 접하게 되면 많은 이들이 당혹해할 테다. 왜 이런 방치가 이뤄지고 있는 걸까? 정부는 대체 뭘 하는 걸까? 하지만 세상물정(?) 좀 아는 이들이라면 금방 납득이 갈 테다. 대한민국 정부, 그리고 한국사회 기득권 집단이 원치 않기 때문이다.
영화는 인터뷰 중심의 해설을 통해 왜 시민발굴단이 이 공적 책무를 떠안게 되었는지 풀어준다. 극심한 좌우익 대립의 혼란 속에서 벌어진 한국전쟁은 남북 양쪽에서 체제에 반대하는 세력을 절멸시켜버렸고, 내전 속에서 권력을 쟁취한 기득권 세력은 자신들의 어두운 과거를 알리고 싶을 리 없음은 당연한 귀결이다. 그렇게 한국전쟁 전후로 학살된 이들의 유가족은 시신조차 찾지 못한 채 '빨갱이 가족'으로 연좌제에 시달려야 했다. 고작 반세기 전 일이다.
4.19 혁명으로 이승만 자유당 정권이 쫓겨나자 '양민학살진상특위'가 구성되어 조사에 들어가지만 이듬해 5.16 쿠데타로 집권한 군사정권은 자신들이 연루된 치부를 들추려는 시도를 탄압한다. 이제야 오랜 한을 풀 수 있겠구나 하며 특위 활동에 참여했던 유가족은 졸지에 이적단체 누명까지 뒤집어쓴다. 그런 학습효과 때문에 그 후로 누구도 감히 나서지 못했다. 1987년 6월 이후 민주화가 시련 속에서도 대세가 되기 전까진 그랬다. 이후로도 한참 걸려 2005년 정부 차원에서 1기 '진실화해조사위원회'가 출범한다. 이때 앞서 언급한 것처럼 10여 곳 남짓한 학살 매장지가 발굴되었다. 하지만 5년간의 활동기간은 너무나 짧았기에 전체 예상치의 일할도 채우지 못한 채 활동은 종료되고 말았다. 이후로는 오롯이 시민발굴단의 몫이 되어버린 것이다.
정부가 하지 않으니 민간이 하는 게 어떠냐는 소리가 나올 수도 있겠다. 하지만 공권력이 주관해 발굴하는 것과 아무런 법제도적 강제력을 보유하지 못한 시민발굴단의 활동은 천지차이가 될 수밖에 없다. 그런 고난에 찬 작업을 수행하는 이들 중 상당수가 1기 진실화해조사위원회 구성원이라는 점에서 국가기관의 활동이 턱없이 모자랐음이 드러난다. 정부 소속 위원회 활동일 때와 천양지차일 처우와 재량에도오직 책무의 엄중함에 사서 고생한 이들의 활동은 마땅히 존중받아야 한다. 이들이 2014년부터 활동한 덕분에 2020년, 2기 진실화해조사위원회가 출범할 수 있었다. 영화는 충실하게 시민발굴단의 활동을 스크린에 옮겨 그들의 드러나지 않은 공헌을 소개하려 한다.
시민발굴단의 활동기록
-충청북도 청주시 남보면 고은리 여우굴
-세종특별시 연기군 산울리 은고개 비성골
-충청남도 아산시 탕정면 용두1리
-충청북도 보은군 내북면 아곡리
-충청남도 아산시 배방면 중리 설화산
< 206: 사라지지 않는 >은 이상 5곳의 충남북 지역 유해매장지 조사와 발굴 현장 풍경을 담담히 기록한다. 감독은 4년여라는 짧지 않은 시간 동안 한국전쟁 시기 민간인 학살 희생자 유해 시민발굴단의 활동 모습을 우직하게 카메라로 기록한다. 실제로 촬영 기간보다 발굴단의 일원으로 함께 흙을 파내고 일을 거들던 시간이 더 많았다고 한다. 겉으로 보기에는 여느 고고학 유물 발굴 현장과 다를 바 없어 보이지만 따져보면 이들의 조건은 극악에 가깝다. 정부나 공공기관의 지원도, 학술적 업적을 기대하며 쏟아지는 후원과도 거리가 한참 멀다. 오히려 이들의 자발적 활동을 꺼려하거나 심지어 발굴단 작업이 중단되기를 바라는 이들이 훨씬 많을 테다.
이미 70년이 넘어가는 세월 탓에 철저히 은폐된 학살의 흔적은 쉽게 드러나지 않는다. 어렵게 현장을 찾아내더라도 보존 상태가 너무 극악한지라 애타게 찾던 유가족들의 품으로 온전한 유해가 돌아오는 경우도 드물다. 대개 산산이 조각난 뼛조각들은 희생자의 유류품들과 뒤섞여 제대로 식별조차 어렵다. 그렇게 수고한 노력에 비해 뾰족하지 않은 결과를 예견하면서도 왜 시민발굴단은 이리도 고단하고 (희생자 유가족을 제외하면) 누구도 원치 않는 일을 계속 이어가는 걸까? 그런 의문에서 출발하는 영화는 시민발굴단의 동기와 진심을 관객에게 전달하려 애쓴다. 유해를 찾아낸다는 것의 의미가 왜 중요한지, 그리고 그들의 노력이 어떤 공감을 획득하게 되는지 잘 표현한 덕에 이야기는 자연스럽게 장례의 행위적 기원과 문명사적 의미로 연결된다.
영화는 전반적으로 지독히 정적인 전개를 취한다. 감독 본인부터 촬영대상의 무게감과 역사의 중력에 깊숙이 영향을 받았기 때문일 테다. 물론 실제 발굴현장은 종교행사처럼 내내 무겁지만은 않았다는 게 현장 스케치에서 드러나지만 말이다. 발굴현장 스케치와 시민발굴단 인터뷰가 교차하며 진행되는 주 진행축선은 이런 발굴 작업현장에 익숙하지 않은 이들에게는 끝도 없는 동어반복에 불과해 보인다. 시민발굴단과 자원봉사자들은 마치 봉쇄수도원에서 묵언 수행하는 수도자인 양 그저 아무 대가나 보상은커녕 희생과 헌신으로 일관하려는 태도로 매진한다. 이들은 모종삽과 전지가위, 빗자루와 솔을 든 채 각자의 자리에서 파고 또 파며 아무것도 보장되지 않은 흔적을 찾는다. 그렇게 묵묵히 일하는 광경이 끝도 없이 이어질 것 같다가 일순간 무엇인가 발견하기 시작하면 그동안 참고 견뎌온 관객들은 한층 더 발굴단이 찾아낸 것들에 대해서 눈과 귀를 기울이게 된다.
여기에서 그저 똑같아 보이는 발굴현장이지만 전문가의 눈으로 보면 각자 판이하게 다른 상황에 대한 해설이 이어진다. 어떤 곳은 한국전쟁 발발 직후 혼란기에 '예비검속'이란 표현으로 실행된 보도연맹 가입자, 즉 북한군에 동조할 우려가 있다고 의심받는 좌익 전력자들에 대한 속전속결 제거의 자취다. 또 다른 현장은 낙동강까지 밀려났다 구사일생으로 영토 수복 후 북한군 점령 치하에 있던 지역에서 속칭 부역자를 색출하는 형태로 진행되었다. 전자는 말 그대로 학살을 효율적으로 수행한 결과로 특정 장소에 사전에 계획된 대로 대량 처형 후 신속하게 매장이 이뤄졌다. 말 그대로 시체가 켜켜이 쌓여 있다. 반면에 후자는 지역 내 제보자들에 의해 뒤죽박죽으로 사감이 실려 신고당한 이들을 비교적 장기간에 걸쳐 살상했기에 보다 즉흥적이고 사방으로 펼쳐져 있다. 그런 '악마적 디테일'이 발굴작업에 매진하던 이들의 입을 통해 전해지는데 듣다 보면 뒤통수를 맞은 듯 아찔해진다.
한때 희생자들이 소중하게 간직하고 착용했던 옷이나 신발, 여타 소지품들이 세월의 풍화 속에 언뜻 보면 무엇인지 짐작도 되지 않건만 발굴단은 신기하게 잘 찾아낸다. 그렇게 느껴져서 그런지 어느 순간부터 발굴단의 손끝 하나하나가 일종의 의식처럼 보이기 시작한다. 그들이 시민발굴단 활동을 결심하게 된 각자의 배경을 찬찬히 들여다보면 서서히 하나의 거대한 서사가 아른거리기 시작한다. 대체 왜 이런 참극이 반세기 전에 전국 동시다발적으로 일어났던 것일까. 감독이 구축하려는 주제가 서서히 머릿속에 새겨진다.
고(故) 김말해 할머니와의 우연한 만남에서 시작된 연작의 정체성
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